Hoy publicamos Amor transferencial, relacionada con la entrada Sobre el amor de transferencia.
El fin es devolver al paciente la libre disposición de su facultad de amar, coartada por fijaciones infantiles.
Devolvérsela no para que la emplee en la cura, sino para que haga uso de ella más tarde, en la vida real, una vez terminado el tratamiento.
No debe representar con ella la escena de las carreras de perros, en las cuales el premio es una ristra de salchichas, y que un imprudente estropea tirando a la pista una única salchicha, sobre la cual se arrojan los corredores, olvidando la carrera y el copioso premio que espera al vencedor.
No siempre resulta fácil para el psicólogo mantenerse dentro de los límites que le prescriben la ética y la técnica.
Sobre todo para el analista inexperto y carente aún de lazos fijos.
Indudablemente, el amor sexual es uno de los contenidos principales de la vida.
La reunión de la satisfacción anímica y física en el placer amoroso constituye, desde luego, uno de los puntos culminantes de la misma.
Todos los hombres, salvo algunos obstinados fanáticos, lo saben así, y obran en consecuencia, aunque no se atreven a confesarlo.
Por otra parte, es harto penoso para el hombre rechazar un amor que se le ofrece, y de una mujer interesante que nos confiesa noblemente su amor, emana siempre, a pesar de la neurosis y la resistencia, un atractivo incomparable.
La tentación no reside en el requerimiento puramente sensual de la paciente, que por sí solo quizá produjera un efecto negativo, haciendo preciso un esfuerzo de tolerante comprensión para ser disculpado como un fenómeno natural.
Las otras tendencias femeninas, más delicadas, son quizá las que entrañan el peligro de hacer olvidar al médico la técnica y su labor profesional en favor de una bella aventura.
Sin embargo, para el analítico ha de quedar excluida toda posibilidad de abandono.
Por mucho que estime el amor, ha de estimar más su labor de hacer franquear a la paciente un escalón decisivo de su vida.
La paciente debe aprender de él a dominar el principio del placer y a renunciar a una satisfacción próxima, pero socialmente ilícita, en favor de otra más lejana e incluso incierta, pero irreprochable tanto desde el punto de vista psicológico como desde el social.
Para alcanzar tal dominio, ha de ser conducida a través de las épocas primitivas de su desarrollo psíquico y conquistar en este camino aquel incremento de la libertad anímica que distingue a la actividad psíquica consciente —en un sentido sistemático— de la inconsciente.
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