Emociones — PSICOLOGA BARRIO DE SALAMANCA

Las emociones I

Las emociones, su aparición en la vida cotidiana y su repetición o extinción

En la publicación de hoy de las emociones I, vamos a hacer algunas reflexiones.

¿Has pensado alguna vez en el número de emociones que tenemos los seres humanos?, ¿Te has planteado si todos los seres s del planeta tenemos las mismas emociones ?, ¿Una sonrisa significa lo mismo en los 5 continentes?…

Estas son algunas cuestiones que desde Aristóteles se vienen estudiando.

A lo largo de los Siglos se han establecido diferentes teorías sobre el número de emociones, cuales son y cómo se exteriorizan.

Lo que sí parece que queda más claro es que las emociones vienen reguladas por el contexto en el que el ser humano se inserta, y es el ambiente donde vive.

El entorno, premiará o no el que determinadas emociones se manifiesten, generando así una futura repetición de las mismas o por el contrario una inhibición.

La cultura, el grupo social y la educación recibida determinarán qué emociones serán validadas a la hora de mostrarlas y cuáles no.

Los seres humanos aprendemos en función de las consecuencias que la conducta que emitimos tiene sobre nosotros. La probabilidad de una nueva aparición futura del mismo comportamiento será elevada si ha tenido consecuencias positivas.

Por ejemplo, si ante la mirada de un adulto, un niño sonríe y éste le devuelve una sonrisa junto con un gesto de cariño en la mejilla, que resulta agradable para el niño, será mucho más probable que el infante vuelva a sonreír en un futuro cuando haya un adulto cerca.

Por ejemplo, si un niño se cae cuando está montando en bici, y comienza a llorar, si recibe una reprimenda por parte de un adulto, junto con un comentario del tipo «llorar es de cobardes».

La conducta de llorar tendrá una menor probabilidad de repetirse en un futuro, quedando así inhibida.

Bhurrus F. Skinner (1904-1990) fue un psicólogo conductista estadounidense que estudió el aprendizaje humano observable, llevando a cabo investigaciones sobre el condicionamiento operante.

Podemos pensar en la época de nuestros abuelos, a quienes se les educaba con la frase «los niños no lloran», o comentarios como «llorar es de niñas», y como ellos, años o décadas más tarde no mostraban sentimientos mediante el llanto.

Si pensamos en nuestra propia experiencia a lo largo de la vida, y analizamos como reacciones ante determinadas situaciones, encontramos correspondencias con el tipo de educación recibida y el contexto donde hemos crecido, así como el tipo de cultura y religión en la que nos han educado.

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Quiero controlar todo

Esta es una entrada dedicada a las personas que alguna vez han tenido la sensación de quiero controlar todo.

¡Quiero controlar más!

¿Qué es exactamente lo que quieres controlar? ¿Qué supone para ti controlar? ¿ Y qué te supone no poder controlarlo todo?

Si te sientes reflejado en estas preguntas, te ha podido ocurrir el darte cuenta de que tal vez el querer tenerlo todo bajo control, te puede llevar a la obsesión por dominar eventos o emociones que no podemos controlar.

Si no son controlables, e inviertes tu tiempo y tu esfuerzo, tal vez sufras un desgaste que al final te genera sufrimiento, e incluso frustración.

Lo único que podemos controlar es la interpretación que damos a lo que ocurre a nuestro alrededor, la aceptación o no, y la manera en que manejamos lo que ocurre.

Lo que sentimos ante aquello que ocurre a nuestro alrededor, puede venir determinado por experiencias inconsistentes del pasado.

Podemos elegir cómo nos comportamos, o cómo nos afecta lo que ocurre. Aceptar lo que ocurre, sin tratar de buscar respuestas, nos permite enfrentarnos a ello desde otra perspectiva.

Puede ocurrir una necesidad de «justicia», porque consideras que el haber controlado o no una situación ha tenido consecuencias que han sido negativas para ti, o alejadas de las expectativas iniciales.

Este tipo de pensamientos, puede generar bloqueos, y enfados que llevan a un estado de animo negativo que puede repercutir en nuestro día a día.

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Estrés y cortisol

El cortisol y su influencia en situaciones de estrés mantenidas en el tiempo

Hoy presentamos una breve introducción a la importancia del cortisol en situaciones de estrés.

El estrés, es necesario para la vida, igual que lo son otras muchas emociones que pueden resultarnos poco o nada placenteras.

Sentirnos estresados, o con cierta tensión, es un aviso que nos manda el cuerpo para informarnos de que estamos ante una situación importante para nosotros, o bien compleja, y vamos necesitar emplear recursos extra.

Situaciones como una entrevista de trabajo, una primera cita, o una discusión con alguien importante para nosotros, pueden aumentar nuestro estado emocional.

La parte problemática del mantenimiento de situaciones que resultan estresantes para nosotros viene cuando éstas son mantenidas en el tiempo, durante periodos prolongados.

El cortisol (hidrocortisona), es importante para el metabolismo de los alimentos y la función inmunológica.

El cortisol se produce en las glándulas adrenales, situadas en los riñones.

El aumento de cortisol, puede llegar a suprimir el sistema inmunológico, alterando el metabolismo y causando que la persona tenga mayores probabilidades para la diabetes, la osteoporosis, la fatiga crónica y aumento de peso.

Situaciones de depresión, o un estado anímico con características depresivas, no solamente aumentan los niveles de estrés, sino que dificultan el que el organismo pueda retomar la homeostasis.

Si estás en una situación donde sientes que tus emociones están alteradas, y el sueño, la alimentación o ambas, están alteradas, es hora de que consultes un profesional, para retomar un situación mas sana y equilibrada.

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Mindfulness

Mindfulness se traduce como atención Consciente, o Atención Plena, mindfulness, o Sati como se la designa en pali.

Es una práctica en la que tomamos conciencia de las distintas facetas de nuestra experiencia en el momento presente, en el momento actual en el que nos encontramos.

Podemos aprender a ser conscientes de cómo nos movemos, cómo nos sentimos (tanto física como emocionalmente), y cómo respondemos o reaccionamos ante cada momento de la vida.

Esta cualidad de «conciencia plena» es la base de toda vida creativa, ya que nos permite ser honestos, pragmáticos, despiertos, valientes, y vivir con un sentido profundo de iniciativa, asumiendo todo lo que ocurre a nuestro alrededor.

La práctica de la meditación, o de la conciencia plena, te hace consciente de cómo emergen las formas usuales en que todos tendemos a ver las cosas, de manera mecánica, sin tomar conciencia de lo que hacemos en cada momento.

A quien no le ha ocurrido alguna vez subirse al coche para ir de un lado a otro, y tras llegar no saber por donde hemos ido ni qué camino hemos seguido para llegar hasta allí, o estar parado en un semáforo, y seguir parados delante de La Luz verde hasta que el conductor que va detrás de nosotros llama nuestra atención tras hacer sonar el claxon en varias ocasiones…

episodios cotidianos como estos dan cuenta de la manera mecánica en la que vamos por el mundo, llevando a cabo acciones que en ocasiones pasan por nuestra vida como si no hubieran existido.

Cuando empiezas a prestar atención de manera plena, en el momento presente, tu relación con las cosas cambia.

Puedes empezar a ver un orden y una vinculación entre las cosas que antes no eran visibles. Y hasta puedes pensar en su origen con una actitud de agradecimiento y compasión.

La compasión se debe entender como amor y bondad hacia uno mismo, tenerse cariño y permitirse experimentar las sensaciones que aparezcan, aceptándolas y haciendo que formen parte de nosotros mismos.

La práctica de Mindfulness, lo que requiere es prestar atención a tu experiencia en cada momento, lo que te conduce directamente a nuevas formas de ver y de estar en tu vida.

Atender al momento presente y vivenciar lo que ocurre a tu alrededor sin juzgar, permitiéndote sentir emociones libremente, según van ocurriendo.

Esto se consigue mediante la práctica de la meditación, ejercicios de relajación que tratan de dejar la mente libre, con apertura a lo que emerja en el cuerpo y en la mente, con meditaciones diarias de unos 15 minutos podemos aprender a cambiar la forma en la que nos relacionamos con el exterior.

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TLP y mecanismos de defensa

Hoy vamos a hablar de algunos de TLP y mecanismos de defensa. Los más empleados por personas con rasgos de personalidad límite, o más conocido como TLP (Trastorno límite de la personalidad).

Los mecanismos de defensa más extremos que suelen emplear son:

1.- NEGACIÓN: Valga la redundancia, negar. Tratar de olvidar y obviar algo que resulta incómodo o desagradable, para no pensarlo y olvidarse rápidamente de ello.

2.- RACIONALIZACIÓN: Tratar de buscar explicaciones lógicas a un hecho ocurrido o a una conducta propia para justificarla y poder sentirse mejor (a corto plazo). Un ejemplo claro lo podemos observar en el hecho de hacer deporte. Alguien que sabe que debe hacer deporte, pero no le gusta, entonces se convence a sí mismo mediante «excusas» de que no tiene tiempo suficiente, o que puede empezar en otro momento.

Este tipo de mecanismo se desarrollan a una edad temprana, siendo útiles en ese momento y sirven para evitar emociones como el miedo, la vergüenza, y otras emociones negativas. en la edad adulta esta estrategia no funciona, porque evita que la persona con TLP afronte sus emociones u obligaciones.

Es complicado abandonar la racionalización como mecanismo de defensa porque en el pasado han funcionado y se han vuelto automáticos.

3.- PENSAMIENTO DICOTÓMICO: Personas con TLP pueden tener dificultad para ver las áreas grises, y catalogar las experiencias, hechos o personas como «Blancas o negras», es decir, es todo maravilloso u horrible. Resulta más sencillo dividir el mundo en dos, para una persona con personalidad límite es más fácil de entender.

4.- PROYECCIÓN: niegan las propias características, comportamientos o sentimientos desagradables atribuyéndolas de manera acusatoria hacia otras personas.

A veces puede ocurrir que la proyección sea una exageración de algo que tiene una parte real, por ejemplo, una persona con TLP puede acusarte de odiarle cuando simplemente estás irritado por otra cuestión que nada tiene que ver con él.

Como en una obra de teatro, a una persona con TLP le aterra que si descubre como es realmente, le abandones, por este motivo viven en un cerro constante de que serán descubiertos. proyectar sus características y sentimientos negativos en un ser cercano o querido, es una forma de mantener la cortina cerrada y remitir tu atención a la imagen perfecta que ellos han tratado de crear y poder mantenerla.

Estos, son algunos de los mecanismos de defensa más extremos empleados por personas con personalidad límite, lo que no quiere decir que cualquiera de nosotros los utilicemos, de manera inconsciente.

Si quieres leer más sobre los TLP y mecanismos de defensa , o sobre cualquier otra cuestión relacionada con el ámbito de la psicología, puedes consulta nuestro Blog, ahí encontrarás más artículos publicados sobre diversas temáticas.

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LA VERGUENZA DE IR A CONSULTA

Hoy vamos reflejar una aportación importante sobre la vergüenza de ir a consulta que algunas personas sienten a la hora de pedir ayuda, y dar el primer paso para comenzar una terapia.

Lynne Jacobs, en su “Vergüenza en el diálogo terapéutico” (1996) nos recuerda que la situación analítica es avergonzadora por varias razones:

1) el paciente normalmente necesita al analista o terapeuta más que el terapeuta o analista necesitan al paciente.

2) Acercarse a un analista o terapeuta significa de entrada que algo en mi está mal. 3) En el caso de los terapeutas, nos arriesgamos al fallo humillante en la profesión, la cual lo significa todo para nosotros.

4) Ambos corren el riesgo de que queden al descubierto vulnerabilidades dolorosas y cortocircuitos personales que pueden ser sentidos como el sentimiento vergonzoso de ser malo y repulsivo, o un completo fracaso como ser humano.

5) L a vida emocional en sí misma, con sus miedos y esperanzas dolorosos y heridos, es a menudo el contexto de la vergüenza, aunque el carácter y la intensidad de esta vergüenza depende de la cultura de la familia y de contextos más amplios.

6) Lo peor de todo, las terapias tradicionales, incluyendo el psicoanálisis, han convertido al analista/terapeuta en una autoridad experta que pretende conocer al paciente mejor de lo que el paciente se conoce a sí mismo, creando así una cultura de la vergüenza.

Podemos obtener una copia de la revista donde se publica el artículo aquí:

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De manera similar, Ikonen, Echard y Echard (1993) han apuntado que “la mera admisión de la necesidad de ayuda puede ser insoportablemente humillante” , y que, incluso si el análisis es útil, “el comentario cínico de Nietzsche sobre la gratitud (que la gratitud es una forma más suave de venganza) trata sobre la humillación y vergüenza en relación al recibir ayuda” .

Aunque el psicoanálisis relacional, incluyendo la self psychology y la teoría de los sistemas intersubjetivos, ha buscado de manera importante minimizar y mitigar estos aspectos avergonzantes de la situación analítica (ver también Jacoby, 1991) no lo evita completamente.

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