Los chakras

En esta publicación vamos a describir brevemente  los chakras, que seguramente has oído más de una vez y te has preguntado qué es exactamente.

La palabra chakra proviene del sánscrito,  se traduce literalmente como la «rueda o el disco». Los chakras, son puntos que conviene conocer, independientemente de nuestras creencias, o no en los mismos.

Se cree que tenemos siete chakras principales, y que cada uno está conectado a nuestro ser en varios niveles diferentes: físico, emocional, mental y espiritual, son centros de energía. en el nivel físico, cada órgano, glándula y sistema del cuerpo está conectado con un chakra, y cada chakra es conectado a una frecuencia vibratoria de  un color. Se sitúan a lo largo de la columna vertebral en orden ascendente, comenzando por la base de la misma y terminando en la parte más elevada de la cabeza.

Para trabajar eficazmente con los chakras no necesitas ser clarividente ni tener clarividencia táctil. Sin embargo, notarás que, al trabajar con ellos, aumenta considerablemente tu sensividad hacia planos no materiales. También podrás sentir intuiciones sobre relaciones que aúnan de forma inteligible muchas fracciones del conocimiento y la experiencia para conformar un todo armónico. 

La activación y armonización de los chakras es realmente tan sencilla que, a veces, hemos pensado que en el pasado su conocimiento sólo ha tenido una envoltura tan complicada para que los hombres no menospreciaran su valor interior y para que los iniciados pudieran custodiarlo de generación en generación. Tal vez sea también resultado de un paso evolutivo reciente el hecho de que actualmente este gran tesoro del saber sea comprensible y accesible a muchas personas. 

La energía que actúa detrás de la manifestación material del cuerpo y sus funciones y capacidades está compuesta por un sistema energético complejo sin el cual no podría existir el cuerpo físico. Este sistema energético está formado por tres componentes fundamentales: 

1 ) Los cuerpos no materiales o cuerpos energéticos. Son cuatro cuerpos diferentes, cada uno con su propia frecuencia.

2) Los chakras o centros energéticos. Existen 7 diferentes en el cuerpo, representados a lolargo dela columna vertebral.

3) Los nadis o canales energéticos. Aunque se pueden encontrar referencias a unos 350.00 nadie, existen 14 principales, que se corresponden con cada uno de los siete chakras.

En este sistema los nadis constituyen una especie de arterias intangibles. La palabra «nadi» procede del sánscrito y significa aproximadamente «tubo», «vaso» o «arteria». Su función consiste en conducir el «prana» o energía vital a través del sistema energético no material. 

La palabra sánscrita «prana» puede traducirse por «energía absoluta». En el mbito cultural chino y japonés esta fuerza vital universal se denomina «chi» o «ki». Representa la fuente original de todas las formas energéticas y se manifiesta en diferentes áreas existenciales mediante frecuencias distintas. Una de sus manifestaciones es la respiración, una de las formas por las que podemos absorber «prana» dentro de nosotros mismos.

El plano de la consciencia de toda forma viva depende de las frecuencias del «prana» (su energía) que puede absorber y almacenar. Existen diferentes frecuencias de energía, y los humanos percibimos diferentes frecuencias según la edad.

Los chinos y japoneses conocen un sistema de canales energéticos que denominan meridianos (del conocimiento de estos meridianos se desarrolló la acupuntura). 

Los chakras sirven de estaciones receptoras, transformadoras y distribuidoras de las diferentes frecuencias del «prana». Absorben, directamente o a través de los nadis, las energías vitales de los cuerpos energéticos no materiales del hombre, de su entorno, del cosmos y de las fuentes que son el fundamento de cualquier manifestación, la transforman en las frecuencias que necesitan las diferentes áreas del cuerpo físico o de los cuerpos inmateriales para su conservación y desarrollo, y la retransmiten a través de los canales energéticos. Además, irradian energías al entorno.

Mediante este sistema energético, el hombre efectúa un intercambio con las fuerzas que actúan en los diferentes planos del ser en su entorno, en el universo y en la base de la creación.

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TERAPIA COGNITIVO-CONDUCTUAL

Hoy vamos a hacer una publicación sobre TERAPIA COGNITIVO-CONDUCTUAL

Para resolver las cosas puntuales del momento actual

Es importante resaltar que los entrevistados que asisten a psicoterapia cognitivo-conductual consideran que esta tiene como objetivo dar solución a problemas puntuales y específicos.

En relación a lo antes mencionado, A.F explica:

yo tengo que resolver cosas puntuales como son una separación, como son por ejemplo una enfermedad que mi hija, y que eso yo tengo que manejarlo con recursos que me está dando la terapia»

 Entonces yo creo que para mi vida personal me he vuelto más práctica, mucho más práctica, más objetiva, y creo que por lo pronto me mantendré haciendo esta terapia…

…entonces lo que me hace continuar es que siento que las técnicas cognitivo conductuales, para este momento de vida que yo estoy viviendo, son las que me funcionan”.

Lo mencionado anteriormente por los participantes tiene concordancia con lo propuesto por Kort (2003), el cual plantea que:

la psicoterapia cognitivo-conductual es directiva y que por tanto el terapeuta se enfoca fundamentalmente en el síntoma que presenta el paciente.

Tomando en cuenta estas percepciones, podemos inferir que la psicoterapia cognitivo-conductual es vista por los participantes como un proceso para trabajar problemas puntuales en el presente del paciente.

Los estudiantes que no asisten a este tipo de psicoterapia, transmiten su desacuerdo con respecto a la misma ya que ellos quisieran ir más allá de los contenidos manifiestos.

Nosotros creemos que esta percepción no es sólo por parte de los estudiantes entrevistados sino que también la hemos escuchado en muchas oportunidades por parte de nuestros compañeros de clase.

Después de conocer las opiniones que los estudiantes compartieron en relación a las diversas corrientes psicoterapéuticas, pudimos darnos cuenta de que la visión que estos mantienen hacia cada una de ellas es totalmente diferente.

CADA TERAPIA TIENE SUS PROPIOS FUNDAMENTOS Y CARACTERÍSTICAS.

Es importante recalcar que, a pesar de que las tres poseen características y cualidades diferentes, todas tienen un mismo objetivo en común, el cual es mejorar el malestar que presenta el paciente y por tanto promover la salud mental del mismo, otorgándole de esta manera una mejor calidad de vida.

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CUERPOS ENERGÉTICOS DE LOS CHAKRAS

Los cuatro cuerpos energéticos de los chakras

Hoy vamos a hablar sobre CUERPOS ENERGETICOS DE LOS CHAKRAS

se distinguen cuatro cuerpos energéticos:

1 ) El cuerpo etérico:

es el más cercano al cuerpo físico, es el que vibra con la menor frecuencia de los cuatro. Es el portador de las fuerzas modeladoras para el cuerpo físico, así como de la energía vital creadora y de todas las sensaciones físicas. 

Atrae la energía del sol a través del Chakra del plexo solar, y las energías de la tierra a través del chakra basal; acumula estas energías y las manda al cuerpo físico a través de los chakras y los nadis.

El cuerpo etérico, y con él el cuerpo físico, reaccionan de forma particularmente intensa a los impulsos mentales que proceden del cuerpo mental. Aquí estriba la razón de los éxitos que el pensamiento positivo tiene sobre la salud, y la creencia de que podemos mejorar o favorecer la salud de nuestro propio cuerpo mediante sugestiones positivas.

2) El cuerpo emocional o astral.

Es el portador de nuestros sentimientos, de nuestras emociones y de las cualidades de nuestro carácter.

Ninguno de los otros cuerpos no materiales marca con tanta fuerza como el cuerpo emocional la visión del mundo y de la realidad del hombre. En el cuerpo emocional se hallan almacenadas, entre otras, todas nuestras emociones no liberadas, las angustias y agresiones conscientes e inconscientes, las sensaciones de soledad, rechazo y falta de autoconfianza, etc

Emiten sus vibraciones a través del aura emocional y transmiten nuestros mensajes inconscientes, los cuales enviamos al mundo exterior. Aquí es donde se realiza el principio de la atracción mutua: Las frecuencias energéticas que emitimos atraen vibraciones energéticas iguales del entorno y se unen con ellas.Esto significa que, con frecuencia, nos encontraremos con personas y circunstancias que precisamente reflejan aquello que nosotros queremos evitar, de lo que queremos librarnos conscientemente, o aquello que tememos.

De esta forma, el entorno nos sirve como espejo para todos aquellos elementos que hemos relegado desde nuestra vida consciente a las áreas del inconsciente.

Experiencias no liberadas almacenadas en el cuerpo emocional determinan en gran medida las circunstancias de la nueva vida.

Cuando hayamos comprendido realmente estas relaciones, debemos cesar  de vernos en el «papel de víctimas» y dejar de atribuir la responsabilidad de nuestras debilidades y miserias a otras personas, a las circunstancias, o al momento determinado.

Eso significa en sí mismo una gran liberación, puesto que entonces ya sabemos que tenemos gran parte de nuestro destino en nuestras propias manos, y podemos empezar a cambiar aquello que nos ocurre en nuestra vida cambiando la manera en la que percibimos la responsabilidad que tenemos en lo que nos pasa.

3) El cuerpo mental

Porta los pensamientos, ideas, los conocimientos racionales e intuitivos. Recoge las verdades universales que le llegan del plano del cuerpo espiritual, las integra con el entendimiento racional, las transfiere a las situaciones concretas y lleva a una solución del problema en consonancia con las leyes universales.

Los conocimientos que de esta forma nos llegan del plano espiritual de nuestro ser, se manifiestan como intuición en forma de intuiciones repentinas, a menudo en imágenes o incluso en sonidos que después se transforman en pensamientos verbales

4) El cuerpo espiritual o causal

vibra con las frecuencias más altas. A través del cuerpo espiritual experimentamos la unidad interior con la vida, y con todo cuanto existe fruto de la creación. Sólo a través del cuerpo espiritual es posible conocer la fuente y el destino de nuestra existencia y comprender el autentico sentido de nuestra vida.

Pasaremos a describir brevemente cada uno de los siete chakras con los que contamos, cómo se nombran y que significado tienen, el color que les pertenece, las partes del cuerpo a las que representan y qué supone una falta de equilibro en el mismo, ya sea por exceso o por defecto. Aparecerán publicados en los próximos días demandar sucesiva.

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La conversión

En la histeria, la manera de volver inocua la representación inconciliable es pasar a lo corporal la suma de excitación: La Conversión.

Esta conversión podrá ser total o parcial, e irá sobre la inervación que se relacione con la vivencia traumática. Queda un significante reprimido, y el afecto asociado a lo que pasó tiene una salida a través de una manifestación corpor

En las obsesiones y fobias, no hay capacidad de conversión en la persona.

Para defenderse de la representación inconciliable se trata de separarla del afecto que va adherido a la misma .

La representación queda separada del afecto en la conciencia.

Su afecto que está liberado se adhiere a otras representaciones en sí inconciliables, y que en virtud de esa “falsa unión”, resultan obsesivas.

Para el enlace secundario del afecto que ha quedado liberado, puede aprovecharse cualquier representación compatible con el afecto de esa misma cualidad, o bien que esté vinculado a la representación inconciliable.

Se desplaza el afecto a otra escena, se pone el conflicto en otro lugar.

Es necesario diferenciar entre:

Obsesiones:

hay una idea que se impone al sujeto, y un estado emotivo asociado a la misma. El estado emotivo puede ser el remordimiento, la cólera o la angustia.

Las personas que dudan, lo hace de muchas cosas de manera simultánea, permanece el estado emotivo y lo que cambia es la idea, siempre se justifica el estado emotivo con lo que ocurre en la vida diaria

La obsesión se vuelve patológica cuando la emoción se hace permanente, y el origen de la obsesión ya no es el mismo, sino que se ha sustituido por otra cosa.

Las ideas sustituidas corresponden a impresiones que el sujeto se esfuerza por olvidar , ya que para el resultan desagradables, y se reemplaza la idea desagradable por otra igualmente desagradable para asociarse con el mismo estado emotivo, este «falso enlace » (Freud) entre el estado emotivo y la idea asociada, es lo que explica el contenido absurdo de las obsesiones.

El motivo de la sustitución es una acto de defensa del «Yo» contra la idea inconciliable.

Fobias:

el estado emotivo es siempre la angustia, el miedo. Se pueden clasificar en dos tipos de fobias:

  • Fobias Comunes:

  • Los miedos a cosas a las que casi todo el mundo teme un poco, como la oscuridad, las serpientes, la muerte… etc
  • Fobias ocasionales:

  • miedo a condiciones especiales que no asustan a la gran mayoría de la gente, como la agorafobia (miedo a no poder huir de un espacio o situación donde hay más gente), los ascensores, o el desplazamiento en ciertos medios como el avión.

En las fobias no se sustituye la idea. En el caso de la agorafobia queda el recuerdo una ataque de angustia que ocurrió en algún lugar, y lo que teme es que vuelva a producirse de nuevo y no poder escapar.

Este estado de angustia no deriva de una recuerdo cualquiera, a este tipo de afección, Freud lo nombró «Neurosis de Angustia».

Una fobia y una obsesión pueden combinarse, la fobia puede desarrollarse como síntoma de un estado de ansiedad, la idea que sustituye a la fobia y se asocia al miedo, se puede reemplazar por otra idea o por el procedimiento protector que alivia el miedo.

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Esquizofrenia 2

La esquizofrenia 2 es la segunda de las publicaciones en el Blog sobre esta patología.

La esquizofrenia es un trastorno crónico y grave que afecta la forma de pensar, sentir, percibir el mundo que les rodea y actuar de las personas.

Aunque la esquizofrenia es menos común que otros trastornos mentales, puede ser sumamente incapacitante, aunque en muchas ocasiones, si se trata con los medicamentos adecuados en los casos más graves, y con terapia psicológica, pueden llevar una vida normal.

Alrededor de 7 u 8 personas de cada 1,000 desarrollarán esquizofrenia en su vida.

Muchas veces, las personas con este trastorno escuchan o ven cosas que no están en el mundo real, o piensan que los demás pueden leer su mente, controlar sus pensamientos o conspirar para hacerles daño.

Esto puede aterrorizarlos y convertirlos en personas retraídas o extremadamente agitadas.

También puede ser espantoso y molesto para las personas que los rodean.

Las personas con esquizofrenia a veces hablan de cosas extrañas o inusuales, a menudo con un discurso incoherente o bizarro, lo que puede hacer difícil mantener una conversación con ellas.

También pueden durar horas sentados sin hablar ni moverse.

A veces las personas con esquizofrenia parecen estar perfectamente bien hasta que hablan de lo que realmente están pensando.

El estigma en torno a la esquizofrenia es común, por lo que las personas con este trastorno a menudo prefieren no hablar sobre él, ni obtener el tratamiento adecuado.

Desde la perspectiva psicoanalítica, la esquizofrenia, junto con el autismo y las paranoias, corresponden a la estructura de las psicosis, cuya característica principal es la pérdida de contacto con la realidad.

La alteración en el lenguaje, hace dar cuenta de la construcción de delirios que ayudan a mantener ese anudamiento con lo real de la situación, permitiendo al sujeto darle un sentido al mundo, y posicionarse en él disminuyendo la angustia que le hace sentir el desconcierto ante situaciones cotidianas.

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Eneatipo 5

Hoy vamos a hablar el Eneatipo 5 del eneagrama. Sus características principales y sus pasiones.

El tipo número cinco es el investigador. es un tipo de persona vehemente, y cerebral.

Los tipos cinco, son despiadados, perspicaces y curiosos. Son capaces de concentrarse y enfocar la atención en desarrollar ideas y habilidades complejas.

Son personas independientes e innovadoras, y hay posibilidad de que se obsesionen con sus pensamientos y elaboraciones imaginarias.

El Enetipo 5, se desliga de las cosas, pero son nerviosos y vehementes.

Por lo general los tipos 5 tienen problemas de aislamiento, excentricidad y nihilismo.

En su mejor aspecto, los cinco sanos son personas pioneras y con capacidad de visión, que suelen estar en la vanguardia y son capaces de er el mundo de un modo totalmente nuevo.

La pasión del número 5, esa manera particular de descentrarse, de pensar, sentir y comportarse de una manera descentrada en la avaricia.

Los número cinco creen que carecen de recursos interiores y que una relación demasiado intensa con los demás los conducirá a un agotamiento catastrófico.

Esta pasión los lleva a abstenerse del contacto con el mundo; así los numero cinco se aferran a sus recuerdos y reducen considerablemente sus necesidades.

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Eneatipo 4

El eneatipo 4 , es el conocido como el individualista. un tipo romántico y con gran capacidad de introspección.

Los tipos numero 4 son personas conscientes de sí mismos, sensibles, reservadas y calladas.

Son sujetos que resultan ser demostrativos, sinceros y personales emocionalmente, pero también pueden ser caprichosos y tímidos.

Se suelen ocultar de las personas porque se siente vulnerables o defectuosos, pero también pueden sentirse desdeñosos y ajenos a las formas normales de vivir.

Es habitual que tengan problemas de autocomplacencia y auto compasión.

En su mejor aspecto, los tipos numero cuatro sanos son personas con gran inspiración y creatividad, con capacidad de renovarse y transformar sus experiencias vividas.

Las pasiones del numero cuatro, esa manera principal de descentrarse y distorsionar la manera de sentir, pensar y actuar es la envidia.

La envidia se fundamenta en la sensación de que nos falta algo esencial. la envidia lleva a los tipos número cuatro a pensar  que otros tienen las cualidades de las que ellos carecen.

Los tipo cuatro anhelan lo que les falta y no ven los muchos bienes que hay disponibles en sus vidas.

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TLP despersonalización y disociación

Hoy vamos a hablar de TLP despersonalización y disociación.

El Trastorno límite de la personalidad y cosas que le pueden ocurrir a quien sufre este tipo de patología.

DESPERSONALIZACIÓN Y SÍNTOMAS DISOCIATIVOS

Pongámonos en la piel de una persona con el trastorno bien adaptada, con un alto rendimiento intelectual y laboral y una red social aceptable. Se le considera alguien amable y gentil, que siempre está pendiente de ayudar a los demás.

Pero, como buena TLP, cuando siente que las cosas no funcionan, cuando siente que va a ser abandonada o se siente despreciable, surge su “otro yo”, la otra personalidad hostil, dominante, manipuladora, incluso cruel.

Esto, que podríamos adscribir a los trastornos disociativos descritos por el DSM-IV-TR, corresponde a una alternancia de estados, a una defensa que aparece en situaciones de estrés, ansiedad, nerviosismo extremo o en situaciones de desesperación.

No llegamos a hablar de “personalidad múltiple”, pero sí de la coexistencia de varias formas de comportamiento aparentemente opuestas.

En cierta medida podemos relacionar esta disociación con la negación de la que hablábamos anteriormente, formando un conglomerado defensivo que se apoya mutuamente.

Nos referimos a que otro aspecto de la disociación puede ser el que la persona niegue hechos realizado anteriormente, o sentimientos expresados con anterioridad.

Por ejemplo, una chica con trastorno límite de la personalidad discute con su pareja y le amenaza con cortarse las venas, matarse porque sin él su vida no tiene sentido, etc, etc.

Al día siguiente el episodio está olvidado y la paciente niega haber dicho o llevado a cabo intentos autolesivos, interpretándose por parte del no-TLP como una tomadura de pelo, que está mintiendo o que le intenta manipular.

Por otro lado, muchas personas con el trastorno describen la presencia de sentirse observadores de sí mismos, de un sensación de extrañeza o de estar viviendo un sueño.

Están bajo un estado de despersonalización que les posibilita distanciarse psíquicamente de la situación perturbadora y hacer frente al malestar en determinados momentos.

Es como si el tomar distancia les permitiera adoptar una perspectiva más objetiva, o sentir que aquello que está sucediendo y que le podría hacer daño le está sucediendo a otro/a (como vemos, muy próximo a la disociación).

Este síntoma es particularmente frecuente en pacientes TLP que tienen antecedentes de malos tratos o abusos sexuales, ya que ese alejamiento ha sido la manera más eficaz que han podido poner en funcionamiento para no ser destruido/a psíquicamente, perpetuando esa estrategia en su vida posterior.

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Significado de la interpretación

Hoy vamos a hablar sobre el Significado de la interpretación en terapia.

Tradicionalmente se define la interpretación como otorgar una significación a algo enigmático donde se descifra el pasado o, como lo hace cierta tradición analítica, se le dará significado a un síntoma. Pero, hay que tener en cuenta, que darle significado no significa disolverlo, más bien lo solidifica y se produce una identificación a este (Soler, 1992).

            Otro punto fundamental de la obra freudiana se encuentra a partir de la vivencia de la satisfacción anunciada en

 «Proyecto de una psicología para neurólogos», (Freud, 1895).

Aparece aquí el deseo como motor que tiende a reestablecer esta satisfacción originaria. Esto será un antecedente de lo planteado más tarde, en 1915, en Pulsiones y destinos de pulsión, tomando a la pulsión como una fuerza constante en busca de la meta que es la satisfacción.

Establecía con esto la trascendencia de las vivencias tempranas.

Además, en un tercer punto de interés, a lo largo de su obra resalta el valor destacado que da en sus ejemplos a los juegos con palabras que toma del lenguaje.

            Así se puede destacar de la obra freudiana la importancia que otorga al lenguaje en todos sus ejemplos; la importancia de las vivencias tempranas, de la sexualidad infantil, que luego desarrollará en el tema de las pulsiones parciales; y la idea sostenida que anuda la interpretación con la traducción de lo enigmático del sueño y por extensión de las manifestaciones del inconsciente (Ladaga, 2006).

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Toxicomanía

Hoy vamos a hablar de toxicomanía, del consumo de sustancias

En 1893, Freud señala que no se puede tomar al cuerpo sólo como un orden natural, sino que también se encuentra atravesado por incidencias de la cultura y más específicamente por el lenguaje.

Antes del nacimiento del sujeto, el Otro monta una escena donde el infante va a advenir.

Nos ubicamos ante una escena simbólica, en donde existe algo que abre un lugar de circulación para alguien que habrá de advenir.

El infante nace en una red de significantes que lo acomodarán en la cultura.

El significante que recibe al infante es el significante del deseo del Otro, y quien pone en juego los significantes que promueven el deseo.

El lugar del Otro es ocupado en un primer momento por la madre, lugar de despliegue de la palabra. Es desde el lugar del Otro que el sujeto desea, de esta manera tenemos un cuerpo sexuado; capaz de desear y ser deseado.

Para obtener un cuerpo sexuado con su funcionalidad, dependerá de la incidencia del significante sobre el cuerpo sede del goce.

La marca del significante, su huella en el cuerpo dará la posibilidad al sujeto a la significancia: esto es la entrada del significante en el ideal. Así también es importante hacer referencia.

Hablar de significante es hablar de inconsciente.

El inconsciente produce efectos ligados al cuerpo. Cuando existe un sentido de las cosas, el cuerpo se ubica en el medio. El sentido que se le da a algo, implica también el cuerpo que cada cual tiene.

He allí que se encuentra el cuerpo, en la lectura de un texto, en el conocimiento, en la comprensión de lo escrito.

En la comprensión es donde está el cuerpo.

El conocimiento se da a través del cuerpo, el conocimiento de la orientación del sujeto también implica la imagen corporal. El conocimiento es producir un sentido a través de la imagen del cuerpo. Sólo se llega al conocimiento a través del cuerpo, a través de la imagen corporal se definen superficies y cortes.

El cuerpo se juega de manera singular en la toxicomanía, el consumo de tóxicos por parte del sujeto no se revela como una estructura clínica propiamente dicha. El hecho de ser toxicómano implica un deslinde de la pregunta por el ser.

La droga viene a ocupar el lugar del objeto que permitiría una vía de acceso privilegiada e inmediata hacia el goce así como un modo de impugnar al Otro. La droga llega a ser ese objeto de una necesidad imperiosa.

La satisfacción no acepta ni postergación ni sustitución del objeto.

La droga carece de valor fálico, y por el contrario es el sustituto de la misma sexualidad. La droga se encuentra relacionada con el autoerotismo.

El sujeto se conecta a una instancia que lo conecta directamente al goce, además que no pasa por el forzamiento del cuerpo del otro. Hablamos, de esta manera, del sustituto de la sexualidad.

La droga llega a enmascarar o sustituir el deseo de carácter inconsciente. Al suceder esto el deseo queda  aún más desconocido que nunca detrás del sujeto de la droga. Existe el goce o existe la nada. La necesidad es absoluta.

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